所以在座的僧人们,除去三论宗的人,禅宗、净宗等不能说些什么,这里面的确有“禅”……

禅无所不在,禅由心而生。

过了一小会,慧中法师才定下神来,运功止住了鲜血,但头顶依然在痛,他沉声问道：“你敲我是什么意思？”

他只能这么反击,其实谁都知道这一下哪是禅,根本就是谢灵运的“禅报私仇”;而且真是禅,他都不能有所得,否则岂不是直接在说谢灵运比他高明？所以只能反问对方,看看对方有什么诡辩的,再进行批驳。

谢灵运正想说些禅话,忽然就生起了一个主意,双目一转,微笑地问道：“敲的是谁？”

慧中法师心头一惊,由对方来发问等于失了主动,模棱两可的禅话绝对不好应对,如果回答“慧中”更会成为世人的笑柄,不过……

是因为谢小子不通三论宗经典？还是无意而为？不管如何,换个角度去看,这都是一个绝好的机会

“天。”慧中法师也是微笑。

一听到这个字,三论宗和尚们顿时好像吃了春药一般,皆是精神大振,“天我你狗”哈哈,这回还不将军

百姓们极大多数犹不觉得发生了什么,就连大部分修士也不清楚,却还是有一些僧人、一些通佛经的道人变了神色,如果谢灵运继续问下去,那就有麻烦了

“天？敢说自己是天,我呸,你算老几”坛台边,阿蛮骂着,而南阳子、顽空师叔、玉芝师姑几人都是大急,慧中设下陷阱了,阿客小心

“天是谁？”谢灵运问道。

随着他的话声,东市生起一小片惊呼,怎么回事,谢客儿不知道“天我你狗”？为什么继续问下去

多闻道长也是疑惑,这真不是引为禅话的好话题……

提婆和婆罗门外道曾经有过一场经典辩论,婆罗门外道问他是谁,他说是天;又问天是谁,他说是我;再问我是谁,他说是你;再问你是谁,他说是狗;然后又问狗是谁,他说是你。

天是我,我是你,你是狗,狗是你。

在这个论题,发问的那个人最后会得到一个答案,狗是你

这不是胡搅蛮缠,而是三论宗的基础宗旨,什么是实？不可能得到实,因为根本没有实,空的。另一方面,当时提婆也大大打击了天竺婆罗门教的气焰,嘲笑其教的种姓制度,提倡众生平等的佛门正道。据记载,当时的婆罗门外道被说得羞愤欲绝。

其实狗是你,你是我,那我也是狗的,道理上是正法,说法上让对手难堪

“我。”当谢灵运再问天是谁,慧中法师连忙说道,唯恐谢灵运醒悟过来

“我是谁？”谢灵运又问。

“你。”慧中法师不假思索。

知情观众们的心提到了嗓子眼,朝天宫众人有意提醒却不好大叫,不然直接就输了,阿客究竟是在卖什么葫芦药……

“那你是谁？”谢灵运一点没有感到危险似的,继续微笑地问。

“狗。”慧中法师再次不假思索,以显示自己的高僧风范。

“原来大师是狗。”谢灵运保持着微笑,转身走开了。

众场为之一怔,旋即爆起了一阵观众们的哈哈大乐,反而是那些知情人愣愣的,不是还有一环吗？突然不问了,谢客儿这是……

天我你还都是狗,但难堪的人是……回答的那个。

慧中法师的嘴巴一抽,气得几乎暴跳了起来,这种感觉就像吃着一样好吃的东西,吃得很高兴,还有一口,却发现那东西原来是狗屎。虽然都是空的,但、但……摆了一道,竟然如此耍无赖,被这小子摆了一道啊

问题是,谁规定一定要问到底呢？正所谓“应无所住”,世人的固有想法乃是一种虚妄执念,“大师是狗”即是放下了拘执,这何尝不是一种禅

如此一来,僧人们又不好说谢灵运的不是,反而有禅宗和尚们细细品味…

慧中认为是狗屎,他们认为是甘泉,这就是“心动”,而非这一系列的问答有什么法相识性。

“狗是你”慧中法师脸有涨红,显然已经动了嗔戒。

谢灵运回头望向他,问道：“那是谁？”慧中法师心头一沉,话声轻了：“是天。”谢灵运点点头：“大师是天、天是你、你是狗,这么说的话,狗是你也没错。”

不带这么玩的慧中法师怒了……

“哈哈哈”百姓们又爆起了一阵轰然大笑