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第五十一章有组织的和尚

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云峥正在家里晾晒一些野菜干的时候,一个小沙弥来到了豆沙寨,交给了云峥一封信,打开一看,原来是笑林道士的,上面说自己已经护送花娘到了成都,打算在成都的青牛观住一阵子,花娘和猴子也已经住到云家在成都的府邸了,宅院不错,浣花溪边上,旁边就是杜甫故地,学宫就建在清水河边,离成都西门很近,算得上是一处风景绝佳的好地方。

信写的很长,不知道是云峥的错觉,还是笑林本意,信里面对花娘的行为充满了担忧,到了成都之后,她就寄居在百花楼,一首《离人曲》艳惊四座,短短半月时间就大张艳帜,现在成都府里的士子如果不会吟诵一句“长亭外,古道边,芳草碧连天”就会被人家鄙视!

鄙视?云峥现在最想鄙视的人就是他笑林老道,自己吟诵那首曲子的时候,花娘已经走了,知道的人只有自己和五沟,以及云二,腊肉,他们没机会告诉花娘。

如果花娘在成都府还能吟唱这首曲子,只能说明一个道理,不要脸的笑林就埋伏在左近,后来在路上恋歼情热的拿自己的这首歌去讨好美人,除了这个原因,云峥想不出还有什么可能。

花娘大张艳帜的目的就是为了找些好色的股东,好帮自己开一座青楼,心中肯定是有数的,担忧个屁啊,有本事你现在就掳走花娘,找个偏僻的地方把事情办了,她保证就不会再有什么开青楼的想法了。

不过也说不定,一想到花娘的大胆,云峥的脑袋就疼,自己把她的身子都已经看光了,人家都半点不在乎,想要这样的女人放弃梦想,实在是难了点,笑林一旦沾上花娘,这辈子道士恐怕是没得当了,说不定会成为青楼的老板。

猴子这个小偷现在成了花娘的小跟班,据说已经被花娘调教的很不错了,看到这里云峥就开始呲牙,一个在恶人谷长大的小偷,现在又被弄到青楼里进修,两年之后老天爷才会知道猴子会成一个什么样的人。

回头看看正在流着鼻涕吃包子的憨牛,云峥就打定了主意不让花娘再接触憨牛,好好地一个憨厚的孩子不能再被她祸祸了。

小沙弥吃的很饱,在不断地打嗝,即使这样,他的眼睛还是舍不得离开笼屉里的包子,这孩子很乖巧,无论如何都不吃牛肉,但是对素馅的包子却非常的喜爱,云峥不晓得韭黄里面的鸡蛋算是荤的还是素的,见这孩子吃的狼吞虎咽的,就认为这是素馅的包子。

自从梁武帝萧衍开始持戒以来,汉传佛教就多了三个很明显的特点,那就是:素食、单身与僧装。只要是汉家的寺庙基本上都会尊崇这三点。

五沟这种败类,云峥从来就没有把他归结到和尚群里去,这个清秀的小沙弥,看着云二骑着小马在寨子里大呼小叫,渴望的眼神如何也是掩饰不住的。

将云二喊过来,把他从小马背上的竹篓里抱出来,不由小和尚分说,云峥就把他扔进背篓里,把缰绳塞到他手里,在马**上拍了一把,小沙弥就惊恐的大叫着被小马驮着跑了。

一个不到十岁的小孩子,五沟也忍心让他一个人跑三十里地送信,反正自己明天要去白云寺拜会彭蠡先生,到时候再带上小沙弥一起回去就是了。

这是拜师礼,穿着必须讲究,沐浴那是一定要的,礼物也一定要很讲究,态度无论如何也要端正,原本轮不到云峥现在就拜师,但是小沙弥还带来五沟和尚的一句话:“彭蠡先生正在白云寺做客。”

有了这句话就很清楚了,作为中间人的五沟在委婉的告诉云峥,现在正是拜在彭蠡先生门下当入室**的好时候,想到士人间苛刻的礼仪,云峥不敢有丝毫的大意。

蜀中的大儒不多,但是真正能被称之为大儒的也就是彭蠡先生,上面有源头,底下有跟脚,源头自然就是唐代大儒赵匡和陆淳,至于跟脚就是大名鼎鼎的吕夷简,虽然吕夷简已经在前年去世了,但是吕家的势力还在,现在的掌门人就是吕公著去年登进士第,不出数年必定会成为朝堂之上不可或缺的人物,彭蠡先生与吕夷简乃是同门,交情莫逆,有这样的一条跟脚,五沟认为对云峥将来的发展非常的有利。

小和尚和云二睡在大炕上,云峥自己睡在**,天色刚刚亮,就听见腊肉已经开始在厨房忙碌了,听说先生今天要去拜师,必须要准备好六礼。

云峥起身看的时候,发现厨房的桌子上已经摆好了六样礼物,都是些不值钱的物事,芹菜,寓意为勤奋好学,业精于勤;莲子心苦,寓意为苦心教育;红豆,寓意为红运高照;枣子,寓意为早早高中;桂圆,寓意为功得圆满;干瘦肉条以表达**心意。

这些东西除了芹菜是从地里割回来的之外,其余的都是寨子里的孩子送给云峥的,没想到昨天老族长居然派人去山坳里找没有被冻死的芹菜去了,怪不得昨天半夜还有人敲腊肉的房门。

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