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第111章 史仙翁寿宴

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一个人若是活得太久,也是很麻烦的。

史仲竹的前五十年,做了一个好儿子、好兄弟、好父亲、好丈夫,自认完美的扮演了世俗角色;后五十年去追求自己的精神生活,全国徒步行医,后在京城主持医药大典的编写,著书立说,传之后人。在这个过程中,史仲竹始终没有忘记,自己是一个道士,一直恪守道教的规矩,努力传播道教。

在史仲竹所在的岁月以及之后的几百年,道教兴盛,道教可以算作是大越朝的国教。当然,末代,有许多农民起义打的也是道教的幌子,自称史仙翁转世、灵山道人上身,可见道教之深入人心。也因为这样,新朝建立的时候,道教才没有被打压成邪教,得以继续发展。

史仲竹在把自己定位成道士之后,对道教也有了自己的规划,放眼当今,让是当之无愧的道教第一人。史仲竹认为自己对道教的发展存亡有责任,所以他制定了许多规矩,不让道观、道士成为不事生产、专搞肯蒙拐骗的迷信宣传,他想让道教成为人的一种精神支柱。

史仲竹一百岁的时候,圣人下旨全国性庆祝,当然不是每个百岁老人都有这样的待遇,主要是因为当今圣人是史仲竹的外孙,皇太后还在,她是史仲竹最疼爱的小女儿,大越重视孝道,圣人也乐得为这个不给他添乱,还不时能帮忙的外祖父做脸。

即使是全国性节日,能亲临灵山,见到史仲竹,当面向他说一声“福如东海、寿比南山”的,还是寥寥无几。

今日幽篁馆也被装点一新,史仲竹也应景的在道袍外面,罩了一层暗红色纱制外袍,已示欢喜。

大厅中陆续有人来,今日是家宴,也没弄什么唱名之类的,整个大厅座位布置成一个圆形,史仲竹坐在对门的上位,圆形分两层,都是史仲竹亲近的人。

史仲竹正和他右手边的史安说话,如今史安已经不能叫他“安安”了,史安七十奔八十的人了,已经致仕,在家养老,身子骨还不如史仲竹。突然,一阵骚动,史仲竹抬头,微笑道:“明珠、珍珠也来了,坐;晔儿几个也坐。”

史仲竹指着他左手边的位置道,这是帝国的圣人、皇太后、亲王、公主和一品夫人到了,但这些世俗的身份在幽篁馆都不讲究。

史明珠坐在第一位,史珍珠坐在第二位,司徒晔坐在第三位,接着才是史珍珠、史明珠的子女。如此,史仲竹的右边是儿子和孙子,右边是女儿和外孙,对面是七个徒弟,如此第一圈就满了。

第二圈是曾孙和玄孙辈的,史仲竹的后人太多,能来的都是家族中备受倚重的,其他人,早在外面磕过头,被道童领到后面去用膳了。

“爹,今年先让晔儿上寿可好?”史珍珠已经是六十四岁的老太太了,和史仲竹说话,还是自带小女儿态。

“哦?”

“几个哥哥和姐姐家的孩子都轮过了,只剩我这几个儿女,爹爹是不是不疼我了。”史珍珠撒娇道。

“几十岁的人了~”史仲竹摇头笑问史安道:“你说呢。”

“珍珠可是爹的心肝儿,敢不从命。”史安已经致仕,脱离了世俗身份,也敢玩笑了。

如此,司徒晔就站起来,第一个向史仲竹祝寿,并引导其他人为史仲竹贺寿,他干的约摸就是主持人的活计。

史仲竹面前的小几上,摆的是素菜,但其他人面前的寿宴还是有荤有素有酒的,史仲竹素来不是拘泥的人,一屋子人喝高兴了,也难得放下隔膜,笑谈起来。

史仲竹的关门弟子白玉京,最近些年就他陪在史仲竹身边,史仲竹也最喜欢他。白玉京摇摇晃晃的从座位上起来,越过摆设,跪坐在史仲竹面前,问:“师父,您接下来打算做什么,还要出远门吗?带上我吧。”

白玉京是史仲竹后来才收的弟子,如今只二十多岁,撒起娇来,比明珠珍珠小时候不遑多让。

“暂不准备出去呢,问这个做什么。”史仲竹笑答。

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