几个黑衣人一同追了上去。将小伙计围在中间。赵简伸出手，卡住了小伙计的脖子。

被袖箭所伤的小店伙脸上已经出现了死灰色，显然，几个黑衣人的武器上带了毒。

“谁叫你偷听的”，赵简气急败坏地问。经过这一折腾，今晚他得连夜搬家。很多需要值钱的东西都得扔下。一旦地方官府根据其他人的回忆画出了自己的脸形，他就只好退出邵武。

吕师夔大帅虽然不会怪罪他，但这辈子的仕途，估计因此次疏忽，走到了尽头。

“我，我”，小伙计挣扎着，手脚不停地舞动，头一歪，停止了呼吸。

“晦气”，赵简扔下小伙计的尸体，讪讪地解释道：“这小子是个孤儿，跟了我好几年了，没想到是养不熟的白眼狼”。

“赵兄还是小心些好”，钱姓黑衣人不高兴地说，“把情报给我，我们立刻走”。

“恐怕，来不及了”，房顶上，突然传来一声低喝。一道黑影扑下来，如片树叶般，轻巧地落在院子门口。身材不壮，却刚好将所有人的出路封死。

“朋友哪里人，能不能行个方便”，钱姓首领的手握上了刀柄。这人什么时候来的，都听到了什么，他一概不知晓。眼下唯一解决方法，就是在官差赶来之前，快速将此人杀掉。

“贫僧无果”，黑影合什为礼，抬起头，露出一张慈悲的笑脸，“刚才几位施主的对话，贫僧都听见了。几位施主杀人，贫僧也看见了。眼下唯一办法，就是几位杀了贫僧。否则建宁县的差役和留守的破虏军士卒，定会将几位捉拿归案”。

“大师言重了，大师不问世间事，我等怎敢得罪大师”。赵简后退一步，封住无果和尚的侧翼。这个和尚说话疯疯癫癫，但每句话都说道众人的忌讳处。无论身手，和谋略，绝对不可轻视。

“嗨，如今之世，豺狼当道。率兽食人，我不入地狱，谁入地狱”，无果和尚叹息着，将文天祥写的名句和佛家禅语颠三倒四组合在一起，身子一转，突然在众人眼前失去踪影。没等赵简缓过神来，耳边只听“啊”地一声惨呼，那个嘴巴最大的曹姓细作已经倒在了地上。

“动手！”钱姓首领大声命令，抬手去放袖箭。胳膊刚端过腰际，肩膀突然一凉，整条胳膊眼睁睁地落到了地上。无果和尚手擎曹姓细作的腰刀，身形像鬼魅一般躲到了赵简背后。其他两个细作无法施放毒箭，正犹豫的时候，看到赵简凌空飞起，石头般向他们砸来。

两个细作侧身，闪避。躲开赵简的身体，几乎同时看到对面的同伴脖子上多了一条细细的血线。喉咙一紧，再也呼吸不上一口气来。

兔起，鹰落，两个照面，院子中站着的人，只剩下钱姓首领和和尚两个。黑店老板赵简躺在地上，背后印着条刀痕，从肩到腰，显然已经气绝。

“你”钱姓首领用剩余的左臂指着和尚，如看到魔鬼般，不住地颤抖。他终于想起了对手是谁。

这个和尚是个杀人魔王，手下从来没留过活口。当年道上混的，听到这个和尚的法号，全都大哆嗦。

“贫僧无果，只管杀人，不求正果”，无果和尚叹息着，将钢刀刺进钱姓首领的肚子。

他姓吴，却不叫吴果。无果是他的法号。这个世界，无法求正果。当年他在数万军中杀出一条血路，将襄阳被围困的消息送到朝廷。结果，无功，反而有罪。

贾丞相以谎报军情的罪名要处死他。满朝文武对他遍布全身的刀伤箭痕，视而不见。天日昭昭，他终于明白百余年前，岳武穆那声叹息、

好在太后及时地过生日，大赦天下。他拣了一条命，被流放到岭南。刚出临安，他就打伤了押送的差役，逃走了。从此浪迹江湖，惩奸除恶。

可惜，豺狼是杀不完的。

大宋在太平盛世的欢歌声中，丢失了重镇襄阳，丢失了临安，蒙古军所到之处，稍有抵抗者，便是屠城、。

他刺杀过元军将领。在军营中放过火，都未能阻挡蒙古人的铁蹄南下。生活中已经没有了希望，只剩下杀戮。

直到有一天，他听说文天祥重新走出了大山。打下了邵武。然后，他千里迢迢来投奔，没等到达目的地，就听说，页特密实带领三万多大军前去邵武征剿。

然后，他看到了奇迹。不会指挥作战的文天祥，击溃并全歼了来犯援军。从此，他心中多了份希望。

他知道，北元不会这么轻易甘休。刺杀对方主帅，是蒙古人的专利。于是，他与几个江湖好友悄悄的在邵武各地住了下来。

他要守护住这份希望。

虽然破虏军现在还很弱小，就像一个瘦小的毛毛虫子。但他要守着这只蝴蝶咬开重重丝茧。

因为这份希望，不仅仅是他自己的。

酒徒注：看到有朋友问起战马、羁縻马与方块字的问题，酒徒找到资料如下。战马和羁縻马，最初是宋人对马匹的划分办法，战马用来供应军队，羁縻马，则属于不可作战之马，所谓羁縻二字，指得是通过马匹贸易，收拢少数民族的心。

质量上而言，战马要远远好于羁縻马。但战马对饲料的需求也高得多。虽然西方历史学家认为，蒙古马对草料要求不高。但那是与西方马相比较而言，又让马儿跑，又让马儿不吃草这种便宜事是没有的。此外，蒙古马也分为很多种，并不是随便拉一匹就可以上战场，其中，东部蒙古的三河马（通辽市）和新疆一带的伊犁马，青海的河曲马算是古代三个名种。打个比方，一匹三河马与普通马比，就像悍马与夏利相比较，根本不是同一个级别。

关于蒙古方块字，史料记载如下：1260年，元世祖忽必烈即位，封吐蕃喇嘛八思巴为国师，命他制作通行的蒙古文字。9年后，八思巴新制的蒙古字成为法定的官方文字，直到元朝结束。八思巴是藏人，这种蒙古字是根据藏文字母改成的。藏文字母来源于梵文字母，原为横行拼写；八思巴把它们改为方块字，自上而下，自右而左直写，很明显是参照了汉字的书写以及构字方式。忽必烈想用这种统一的新文字拼写蒙语和汉语，使原来风格各异的各民族语言在元朝统治下融合为一个新的整体。他还要求元朝官方文件、碑刻、印章、牌符、钱钞、图书、题记等都使用这种语言。但是，由于这种文字构造上的复杂，蒙古人不愿意学，有骨气的汉人不肯学，能取替原来使用的畏吾儿文。1305—1311年语言学家搠思吉斡节尔以畏吾儿字母为基础编著《蒙文启蒙》一书，正确地揭示了蒙古语的特点、语法和拼写法，改进了一些畏吾儿字母的写法，增加了个别字目，确定的“回鹘式蒙古文”，为现代蒙古文的语法、读音、书写法奠定了基础。

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