说到这儿，我们还要回头说说刘秀的首位皇后郭圣通。

我们始终认为，郭圣通也是比较优秀的，刘秀对她还是有感情的。

刘秀登基前后，也就是她被立为后的前后，她接连为刘秀生了5个儿子。

刘秀也对她投桃报李，不仅立她的儿子刘彊为太子，还大力提拔重用她的弟弟郭况。

应该说，刘秀登基称帝以后的十几年，对郭圣通及她们老郭家还是非常宠爱的。

但是，也就这么平安、和谐了才几年，郭、阴两家矛盾由星火而燎原，一系列深刻影响政局走向的事儿发生了。

有的史家说刘秀登基不久，他的两个老婆郭圣通、阴丽华就开始争风吃醋，其实这是完全错误的。

从表面来看，郭圣通对刘秀宠爱阴丽华、冷落自己越来越不满，由不满而至于嫉恨，由嫉恨而至于其它，最后搞得局面不可收拾。

我仔细琢磨了关于郭、阴两家的有关史料，断定这也仅仅是表面现象，事情的真相远远不是那么简单。

由于很多种原因，我们无法看到发生在我们周围的事实的真相，真正的事实我们可能永远无法知道。

当我们试图拂去浮躁的烟尘，深入探究一些问题的时候，虽然常常有所收获，但更多的时候是难以如愿的。

更可怕的是，我们千辛万苦所得到的，往往是被扭曲的事实、被矫饰的真相和错综复杂的结论。

怎么办？

我们终究应该怎样看待我们身边过去、正在和将要发生的事儿？

比如对待历史上重要的人物和事件，我们还能看清楚吗？

比如那些权威的观点和公认的定论，我们还能相信吗？

比如身边正在和将要发生的事情，我们还能把握吗？

朋友们，这些话题虽然沉重，但我的答案是：只要用心去做，我们完全能够看穿事实、借鉴历史、把握自己。

不好意思，作为业余历史爱好者，我姑且把这种解读历史的方法叫做“平民历史观”。

我稍感安慰的是，我用这种方法解读历史屡试不爽。

这种方法有几个要害的环节：

其一，以人们的利益为起点和主线来厘清各种人物关系和事件。

人类的历史其实就是一部利益史。

过去，大家都不好意思说，往往认为谈“利益”是很庸俗的事儿，甚至把“重利”看得有点肮脏。比如，有句很著名的诗就借怨妇之口抱怨道：“商人重利轻别离”。

但是，我国历史上这种源远流长的“不好意思谈利”，其实只是一块不太干净的遮羞布，丝毫不影响某些人争权夺利、追名逐利，甚至不择手段地攫取公共利益、他人之利。

别不好意思了，谁都是有自己的利益的。

乞丐想在墙角多占一点地方，小职员想涨工资，家庭主妇想跟菜贩儿把价钱杀下来，刘秀想当皇帝，这都是利益。

分析历史从人们的切身利益出发容易抓住人的本性，也就容易抓住历史的本质。

其二，要透过现象看本质。

这是伟大的马克思教给我们的认识世界的基本方法，解读历史同样很有用。

刚才说了，由于多种原因，对于很多现象，我们很难把握真相。

拿不到真相，我们情愿不去相信靠不住的所谓“真相”。

无论多么困难，我们都要孜孜不倦地追求真相，要摈弃浮躁、拒绝作秀，要拿出沙里淘金、把百炼钢化成绕指柔的耐心和功夫，去探究被层层包裹的、被反复扭曲的事实真相。

其三，把历史交给老百姓来评说。

历史其实是由无数老百姓创造的，是鲜活的、生动的、精彩的、感人至深的。

如果把这样的历史仅仅交给少数人解说，肯定是枯燥乏味的。

如果这样的历史被少数人控制，那肯定是非常危险的。

真正的历史本来就是老百姓的历史。

如果好好拿捏这样几个环节，再加上我们的聪明才智，大家完全可以成为擅于把握历史的人。

好了，我们不妨再来看看刘秀的家庭琐事儿吧。

眼看刘秀宠爱阴丽华不够，而对自己的关怀减少，郭圣通很不满、很不爽、很想找机会发泄。

（后以宠稍衰，数怀怨怼。）

本来，大凡哪个男人有一个以上的老婆，恩恩怨怨就会纠缠不清。在皇帝家里，更是说不清。

本来，刘秀对郭圣通、对老郭家是做到了仁至义尽的，但郭圣通却很不满足。