吴汉稳住神儿，仔细清点，发现战士损失了上千人，但粮食却被抢去了不少，不过还有7天的口粮。

由于时值深秋，粮草不济，加之对成都城里的情况不太了解，吴汉打算暂时撤军，退出成都之围，改时间再做计较。

为了做到有秩序地撤退，防止蜀军追击，他在暗中做着准备。

正在这关键时刻，一位优秀干部赶来支前，劝他一定要坚持一下，说胜利就在眼前。

这个优秀干部名叫张堪，不仅德才兼备，而且在关键时候起到了关键作用，趁着公孙述的蜀军在成都城里整编，我们给他个特写。

张堪字君游，是南阳宛城人，跟刘秀是大老乡、大学同学。

他出身当地大户人家，父母早亡，他就把自己继承的数百万家产让给了自己的哥哥和侄儿。他年仅16岁就到京城求学，因为志向高远、行为端正，被人们称为“圣童”。

刘秀早年还是个回乡知青时，就非常钦佩张堪的操行，经常称赞他，跟他关系不错。

登基以后，经来歙推荐，刘秀征召自己的这位学弟，让他到朝廷办公室来工作（谒者）。

这次，受朝廷委派，张堪以朝廷工作人员的身份，来为吴汉伐蜀运输补给，随身带来大量的布帛、粮草，还有战马7000匹。

张堪还在路上时，刘秀任命他为蜀郡太守。

刘秀的意思很明白，吴汉伐蜀胜利在望，蜀郡一旦拿下，你张堪就是太守，就交给你治理啦！

后来，张堪先后主政蜀郡、渔阳郡等地，他坚持以人为本，注重发展民生，仁能惠下，威能讨奸，所治都能百姓富足、社会安定、敌不过犯，成为刘秀政权优秀干部的典型代表。

现在，就是在张堪的劝说下，吴汉采纳他的建议，重新下定决心，伺机再打公孙述。

稳定下来以后，吴汉经过认真分析认为，公孙述虽然已经是穷途末路，但困兽之斗，也不能小瞧。

他决定，改变高调擒拿公孙述的思路，要智取。

于是，他要求臧宫进逼成都西北面的咸门，自己则把精壮将士隐蔽起来，专门安排一些老弱病残放哨巡逻，挑逗、引诱公孙述出手。

不久，也就是公元36年11月的隆冬时节，吴汉的低调布局终于引起公孙述注意。

公孙董事长是个真的迷信的人，表现在他不仅用一些纯属迷信的东西忽悠别人，就连他本人也信这个。

这一天，为了早点解除眼前的危局，他占了一卦，答复是“虏死城下”。

他很高兴，认为来犯之敌就要死在城下，看来要应验在吴汉、臧宫身上。另外，他经过认真观察发现，吴汉日前被打败，现在只剩下一些老弱病残，正是最好欺负的时候。

那就得干了，再不干自己就没命了！

公孙述命令延岑出城进攻臧宫，自己则亲自率最后的数万人马进攻吴汉。

这一次，他觉得自己连公司的老本儿都抛出来了，孤注一掷，成败在此一举，成则公司解困，败则一切玩儿完，就这么着！

那边，延岑打臧宫很顺利，连战连胜，臧宫一时竟然不能招架。

这边，跟公孙述对砍的是汉军的病弱之兵，但在吴汉的率领下大家都很卖力。双方从早晨打到中午，都顾不上吃饭，都疲惫不堪。

看看火候到了，吴汉命令护军高午、唐邯率埋伏的数万精兵杀出来，蜀军立即如汤浇雪，大乱而逃。

这次该是公孙述猝不及防了，他连忙命令部下将士顶住，但谁也顶不住。

跑吧！

哪里跑！

高午盯紧了公孙述，挥槊就撵，上前就刺。公孙述被刺穿胸部，掉下马来。

应该说，公孙记成家王朝公司近来全凭董事长公孙述等少数股东硬撑着，员工们积极性是不高的。

一看董事长坠马，几个员工赶紧不打了，把他扶上一辆车子，跑回城里。

（左右舆入城。）

成都西北咸门那边，延岑股东在跟臧宫交手时本来正占上风，一听公孙董事长出事儿了，惊慌失措，连忙鸣金退兵。

臧宫见状，立即放手追杀。

延岑股东被臧宫砍了不少人马，费了不少周折才跑回城里。

穷途末路、万般愁苦的公孙述董事长伤势很重，不得已把公司大权交给延岑股东掌管：把军队指挥权交给延岑。

当天夜里，公孙述死去。

延岑接权以后，面对公司千疮百孔的局面，非常头痛，觉得要想收拾这个残局、在自己手上重拾公司各项业务，势必登天还难。

怎么办？

延岑股东百思千想，觉得自己和公司要是不输个精光，只有一条路可走：破产。

次日，延岑率全城向吴汉投降，巴蜀一带全部归顺刘秀后汉王朝。

至此，公孙述苦心打拼、经营10多年的成家王朝哑然谢幕。

擒拿公孙述，是刘秀执导并主演的社会人生大戏的重要情节、精彩一幕。

本来，在这么一出武打戏中，擒拿主体刘秀动手时就心怀慈悲，擒拿对象因为主要演员死亡而谢幕，大幕就应该由此拉上，为下一幕做准备。但是，擒拿主体刘秀这边儿的重要演员吴汉正在表演的兴头上，坚持不谢幕，并且没有按照导演阐述来演，搞得舞台很血腥、很暴力。

不过，最先进入成都搞接收工作的是刘秀任命的蜀郡太守张堪。

张堪对刘秀的施政理念非常了解，也深得其中三味。

他进城后，立即安排手下控制成都各处要津，认真、深入、细致地检查、登记和接收珍宝库藏，详细地列出清单，毫无保留地上报朝廷。

随即，张堪采取一系列措施稳定干部队伍、抚恤民生疾苦，很快就控制了局面，赢得了当地干部群众的拥护。

这就是说，刘秀打算在拿下公孙述之后，要把成都打造成政通人和、老百姓安居乐业的和谐之地。

还在吴汉跟公孙述对砍、战局胶着的情况下，刘秀就派张堪以文官身份入蜀，意图再明白不过了。

后来，刘秀亲自考察重要干部。

在问到张堪的情况时，蜀郡的同志就反映，当年公孙述灭亡时，留下的珍宝堆积如山，张太守随便抓一把，自家10代人也吃用不完。但是，张太守并没有那么做，他严于律己，勤政廉政，离任时，坐的是破车、穿的是粗布。

这时候，张堪在蜀郡任职2年后，已经调任了多个岗位，也就是说，他离开蜀郡已经多年，大家还是这么评价他，应该是很公允的。

政声人去后。一个干部离开多年还能让人惦记、还能让人好评，是很不容易的。

张堪，一位忠于职守、勤政廉政的好干部。

但是，吴汉在成都的做法跟张堪形成了鲜明的对比。

3天之后，吴汉率大军进入成都，首先安排部下把公孙述的脑袋割下来，派专人送往洛阳，向刘秀报告。

（旦日城降，斩述首传送洛阳。）

随即，吴汉安排立即杀光公孙述的妻儿老小及全族，同时给予延岑灭族。

（乃夷述妻子，尽灭公孙氏，并族延岑。）

紧接着，吴汉宣布，全军放假3天，随便烧杀抢掠。

（遂放兵大掠，焚述宫室。）

这样，成都遭遇惨绝人寰的浩劫：大量包括公孙述办公场所在内的公共设施被毁，数以万计包括公孙述、延岑家族在内的老百姓无辜被害，城市成为放纵欲望和展览野蛮的平台！

这一切，作为吴汉的作品，当然是禽兽之为，成为成都永远的伤痛，成为吴汉永远抹不去的罪恶，成为史家永远的心结。

成都，成为一片火海和地狱！

对于吴汉的暴行，史家基本上有2种说法，一是说“吴汉允许其部队于城破时焚掠三日，亦事理之所可能者”，也就是说，既然是战争嘛，你打我、我烧你都是正常的；一是说老百姓无辜，谁欺负老百姓都是不应该的，吴汉所为是罪恶。

我是赞同后者的！我们任何时候都要把兽行跟正常的社会冲突、包括常规战争严格区分开来！

刘秀接到报告极为震惊和恼怒！

他认为，打仗只打该打的人，治政必须以人为本。吴汉夺城固然是功，但屠城显然错误，这样搞下去只能丧失民心、激起民愤。

于是，他立即安排补救措施。