《步步惊心》观后感——

锦江晚空

1八爷

如果让我用一个词形容八，我想我会用“温润如玉”。

温润两个字，在我看来，实在是对一个人的终极赞美。无关身份、财富、权位，只与才情、修养、气度相结。是人内心世界与外在环境的整体和谐，是一切精神行为的大智大美。

但八，确是当得起这两个字的。

气自谦谦之下，又是什么在作底？

其母乃辛者库浣洗奴出身，在那充斥着权势与扭曲人心的重重宫帏之中，我不敢揣测他的成长轨迹。挣扎与奋起，深夜的悲泣，要有怎样的大智大勇，才能将那些伤痛与屈辱一一抚平，碾磨成尘，并从中汲取滋养，仿佛暗夜里悄生的白莲。

淡却暖。或者说一直抱持着对暖的渴望。对若兰缘起于此，对若曦情归于此。

2曦与八

曦会爱上这样的男子,是自然的事。

初相遇，曦还是天真烂漫的少女，而八已完成了人生的根本演进。

如上所说，曦吻合了他内心对于情感温暖的全部渴望。嫡福晋郭络罗氏，给予了他政治权力上的支撑与襄助，但辛寒的出身，内心的荒凉，让他对与若兰初见惊艳，当他满心欢喜迎接人生的快乐与暖色时，却发现那温暖永不能属于他。

书中说，曦与若兰有四五分相像，这是不可忽略的细节。替代与补偿，原是有的。

一方面因两人身份年龄的原因，八作为长者，一直对曦引导、照顾、宽容、宠溺，在更深的精神层面，八又渴望依赖，冥冥之中等待曦对他内心的救赎。

有几个细节。一是八蒙住曦的眼说，不许用那种悲伤的眼神看他。并安慰她说，你在伤心什么呢，不要害怕。这个细节桐华写得真是好。真是不知道么？真是不害怕么？脆弱的其实是谁？八的内心是拒绝看清楚的。他愿意把曦永远当成十三四岁的少女，放在手心里呵疼。一但曦表现出超越年龄甚至超越他的那种清澈与智慧时，他就痛苦而无所适从了。

二是曦雨中罚跪，八与十四来探望。曦看见八的白袍沾在雨水这中，伸手想帮他挽起，被八打开了双手。桐华用的一个“打”字实在是妙。不是侧身，更不是挡，而是“打”。这实在不符合八爷的谦谦举止。可以揣想曦与四相拥的场景，给了他怎样深重的打击。妒肯定是有的，但我相信更大的震撼在于，亲眼目睹的两颗平等、了解、契合的心灵是如何相依相伴。通透如他，终于明白若曦想要爱情，是他给不起的样子

3四与曦

爱不是一方恒久的付出,不是长久的等待,不是一方从一方灵魂汲取慰籍和营养。

这是曦的爱情观，八一直不懂的。

不同时代的人，观念终究不同。其实，在四二赠木兰之前，他亦是不懂的。

缘起于误会。四之所以误会，曦的种种古怪与留心当然是主要原因，但与四的观念与先入为主也不无关系。曦在这个阶段对于他来说，也只是“有意”而已。相信草原上曦的拒绝是惊到他了，而正视尊重恰好也是从这一刻才开始的。后来的接触，四看到了她为敏敏及十三做的，歌也好舞罢并非重点，而是对于爱对于对方的珍惜与尊重，听从内心但又绝不强勉，珍爱对方亦珍爱自己。

借用十三的口，桐华写“要你愿意，你和四哥肯定能彼此交心的，因为你能理解他的志向，他的苦，他的痛！”这可看出，此时若曦于他，已是知已。四开始把她当作均等的精神伴侣，自己的雄心、困惑、痛苦愿意向她分享与倾述。

有人不理解，曦为何不可与八共赴生死。爱慕、理解、尊重、欣赏、共鸣、携持，爱虽无定式可言，但总是渐进原则。

四是聪明人。他送木兰簪，却是静静等曦戴起来。不像八送手镯。即使已登极位，十年等待，只因感觉曦的抗拒，也愿意等下去。这种等待，是尊重，亦是笃定。

他从未以任何权势或物质的许诺去追求过曦。最缠绵的情话，是坦言虽拥有天下，能给的却只有他的心。他对曦的了解，对这段爱的定义，与八说“许她作皇后”，亦不可同语。

爱到绝境，虽是十四挺身而出，八的自我牺牲，又何尝不是他的最后宽容。

这段情的开头，曦问他喜好，一问一答，场面好笑。虽是净是点滴，但桐华所写，亦是用了心的。微雨、雨后青蓝……宁静淡泊，与他很是相符。喜欢的书却是金刚经。本来猜会是道德经呢。“一切如梦幻泡影，如露亦如电”，看来不是不懂得，只是放不下。

4一曰美玉，一曰顽石

我在吧内闲逛的时候就想，若桐华大人得了空，来看四爷党八爷党相峙的状况，心里一定乐不可支。双方能够相峙不下，至少充分地说明了大人“男主无纯粹天使或魔鬼”的构想得到了充分体现，男一男二人物形象是很丰满的。

一曰美玉，一曰顽石。

通透玲珑，儒雅从容。出深山，千凿万琢始成器。

沉静定讷，简直静朴。隐闹世，抱愚守拙方得存。

玉碎，源于本心的质地，是宿命。爱之则谓性高洁世难容。毙鹰事件前后，四与八，同被康熙猜忌嫌隙，但两人的表现，却是截然不同的。八是全然没有解释，闭门生病去了，四却作了富贵闲人，归隐田园，醉心农事，谈玄论道。就凭这一点，足可见，一个清傲，一个精乖。

后其身而身先，外其身而身存。隐忍十载，只待一机。谋定而动，乾坤挪移。

所谓江山竞逐，原就是阴谋鲜血铺就，只论成败并无对错。如果八上位了会如何？我猜也并无二致。

玉亦有浊瑕，石亦未必就无真趣，玉亦未必通透，石亦未必顽冥。桐华的本意，或许就是告诉我们，玉石玉石，不过是一个物件的两个相面，其本质并无不同。

5若曦

首先，我要说，我是很喜欢若曦这个人物的。桐华笔下，她不是单薄的纸片人，怯懦小心但又坚强勇敢，精明算计但又一腔痴念，有血有肉形象很丰满。她也不是僵化的一樽雕像，随着作者的娓娓讲述，我们仿佛亲眼目睹她从一个懵懂“十三妹”成长为成**子，从谨小慎微但求自保，小心试探进退失据，到无悔无怨地牺牲付出，最终被环境及命运毁灭的全过程。我们看着她成长，看着她受伤，喜着她的喜，痛着她的痛，终于与她变成莫逆之交。

6最初

近来的相亲节目尤其多,有泛滥之势。我注意到被问及恋爱史时，很多嘉宾的回答如出一辙：“我恋爱了三次”。三，似乎成了一种标识性的存在，这很有趣。

当然不能死脑筋地认为三就是三，这当然是个虚数。它表示在大多数人记忆中最深刻的情感经历，后面是人不断成熟的心路阶段。

最美最纯的情窦初开，付出最多受伤最重的一声叹息，温暧平实的最后归宿。

曦与八，就是这样的惊心动魄的初见。白衣如雪，丰神如玉，和暖如春，还有着女主已然知悉的不幸与悲情。试问，哪个懵懂少女，能够抵挡这样的男子。明知是错，还是爱了。青葱岁里，总是太容易许下诺言，“生死契阔，与子成说。执子之手，与子携老。”那时只懂得姿态的美好，全然不懂“生死””“相知”的隐痛与厚重，以为即使放弃了世界，只要拥有爱情，便可以抵挡一切，救赎一切。

曦与八的悲剧，在于年龄心智爱情理想的不对等。他们各自在各自的世界里一厢情愿，既不肯了解对方，甚至拒绝对方的真实与变化。连十四都知道对若曦吼：“马尔泰若曦，你究竟要什么？”但八从来不问，他以他的方式给予关心照顾，以为日去经年，爱情自会开花结果。他不跟若曦分享他的想法，他不明白，人的感情，多是从分享秘密开始的。他与若曦分享唯一秘密就是与若兰故事，但是他的初衷，也只是缘于三人间特殊的身份。而这个诚恳的厚度，远不能让若曦与他共同面对现实的无情。八的理想里，曦是温室的花，提供他生命里渴求的艳色与温暖。物质上，他给予营养，精神上，曦给予抚慰。但他从未了解，曦作为现代的女性，追求的是怎样爱情。曦让他在江山与爱情中选择，其实我是同情他的，试问世间有多少爱情，经得起这样的拷问？

无论爱情开头是多么的惊心动魄，但它只是萌出的新芽，没有智慧与勇气的营养，永远长不成根深叶茂的大树。

初恋，好像永远只能用来祭奠。

7结局

剧集终于落幕。

个个都在哭。若曦哭，四、十三、十四，甚至一干配角全都在哭。在这一片凄风泪雨之中，触动我的，偏是几丝淡淡的明暖，竟全是来自八爷。

当他轻拥着若曦，拍着她柔声说：“把我们都忘了”的时候，我终是没忍住深深地叹息。这段从爱出发，横亘了太多沉重的感情，终是以爱作为了归途。

他给曦的最后一个笑容，脆弱得让人痛心：那是他悲惨人生中最后的爱怜与温存。终于还是明白，终于还是懂得，但一切，已然太晚，他只能将它们化作了深长的眺望，全部相授相还。

面对怀抱骨灰悲痛欲绝的雍正，他眼含悲悯地向这个与之争斗了一生，害他失去了全部，却与他同样结局悲惨的男人，讲述他与曦的爱情，坦承他的背弃与悔恨，在他落没的身影下，憔悴的容色中，有一层淡淡的人性的光辉，让人动容。

狱中一幕，这个如玉男子，终于走到他惨恻人生的最后终点，无怨亦无恨，无悲亦无喜，有的，竟是对无情命运中两份小小相知的感谢，磊落坦然，特别是望向窗口那一眼，似如朗风皓月，叫人心折。

8视角不平

相比于男主男配的血肉丰满，文中女性角色就要单薄得多了。除了被骂得最多的主角若曦，其她女配们多被塑造成了为情牺牲的道德贴纸，光辉，但只是薄薄一层。

坚贞执著的明慧，敢爱敢恨的明月，痴情不悔的玉檀……于是，有人说了，任何一个女配都比若曦招人疼……

这个现象很有趣。如桐华本人所说，书中男子，并无纯粹的天使或魔鬼，实笔或虚写，略略体味，便明白这群为这终极尊荣而生，终极竞逐而亡的男子，骨子里是全然一样的，不论是以何种面目出现。毕竟，流着同样的血液，生在样的环境。

有四粉，有八粉，十三粉，十四粉……四的好与恶，写得最实，粉丝最多；十三最虚，粉丝相对要少……

若曦写得实，被骂得最多……

不公平。

我相信也有不少男性读者，不知他们是如何看文中女性角色。但作为占大多数的的女性读者，我们的视角不平确实让人惊心。

同样作为女性，我们对于男性的不完美更容易谅解，给予女性的则是更多的苛责。

若曦明知是错，放弃一切爱了老八，老八却不愿意为她放弃一切，于是，若曦只能放弃了这段爱情。于是，八粉们骂若曦始乱终弃，为何不能像明慧那样一味付出，不求回应；

若曦放弃了富贵荣华，放弃了自身安危，最后甚至放弃了原则与尊严爱了老四，只是放不下友情放不下良善放不下于心不忍。于是，四粉们就骂她水性杨花，为何不能像玉檀那样不分善恶，只为痴情；

若曦并不知道出宫的办法，但爱着她的十四用求婚的方式救赎了她。无奈，曦已无心再爱，于是，十四的粉丝骂她唯利自私，辜负深情，为何不能像明玉一样，接受命运一往情深……

真是很难过，真是很想说，没有明慧，没有明玉，没有玉檀……她们，只是一层薄薄的剪影，生活中哪有这像的人。没有计较，没有底线，不求回应，永不更改的爱情，世上有么？

谁一生只爱过一个人，不论他是否爱你，不论他爱着谁，能给你什么回应，从看到他的第一眼，就一丝不变地爱下去。

我们不能这样，一方面要求男友（老公）只爱我一个，相亲计较着对方的工作，收入，住房，缅怀着初恋男友，一方面要求其她女性怀抱着圣女一般的情感道德观。

女人何苦为难女人？

9十三

在桐华笔下,十三阿哥几乎是完人,无论是个体生命的完美,个人道德与社会取向的统一,还是政治派别与行事角度的选取上,都显示过人的智慧与情商.

于是有人把他美化甚至神化了,他成了完美的阿哥,成了善与美的标本.

但,冷静客观地分析,就会明白,十三,并非完美标本.完美只是想像,真实终有瑕庇.

一废太子的时候,他与老四的对话.谁焦着,谁沉稳,已是显而易见.焦着之下,只是兄弟之义么?当然不能那么天真.十三与老四,是兄弟,但同时也是政治伙伴,说他为兄弟着急,不如说是为共同的政治利益着急,为政治前景担忧,更加全面与合理.