“……是。”

“那个浪荡子，走了？”

“是。”

“他的名头不小，不过，还不够格。下次我们换个人吧。”

“是。”

“走，先回去。”

“是。”

“鬼踏溪击败花象戎，但女娃得而复失？”

“是。”

“偷偷提醒鬼纳族一下吧，这样我们也轻松些。”

“是。”

“……艾财，你心中有气？”

“不敢。”

口中说着“不敢”，但只是侧身坐着，说话时连正脸都不给一个，艾财便给人怨气十足的感觉。这便让居中而坐的谈家家主也笑了两声。

五色棍，谈家私兵，分青赤白黑金五色，每色设统领一人，多是谈家招揽的豪杰，又设总统领一人，多是谈家出色的子弟。也因此，总统领才够格参加家族内务，照理说，一个小小的分色统领，实在不可能够家主如此和颜悦色地对待。

但是艾财不同。

艾财是与谈家镇族神器檀木棍有感应之人。

人人都知谈家有一件神器，可以凭借与神灵沟通，却不知道这所谓的神灵是什么。

只有谈家高层的人才晓得，所谓的“檀木棍”，只是一根普通的棍子，能称为神器，完全是因为它是一件“信物”，可以向“檀”、“木”、“棍”三神传达请求，又或者说，这根普通的木棍，只不过是三个神灵真名意志的体现而已。

没有记录，也没有传说，根本就不知道这三个神何时成为谈家的族神，也不知道他们除此之外还有何职司，连最有见识的家主，也只猜测那个“檀”神是谈家的先人，却并没有得到“檀”神的正面答复。但，这三个神确实在某些时候，帮了谈家的大忙，让他们拥有了今天的地位。

每到新年，谈家便要祭神、祭祖。而那一年，刚刚加入谈家的艾财，凭青棍统领之位，恰够格进入祠堂，而不是在庭院中祭拜。谁料，正在家主唱颂那又臭又长的祭文时，神台之上飞出一道青光，绕艾财三周，又渐渐隐没。一时之间众人大哗。

当时再也没有什么其他异常，但之后家主有什么疑难之事求助族神时，便发现原本回应最多的檀神竟变得极少出现起来，有一次木神还隐约透露出这跟艾财有关。有人觉得不服，向艾财滋事，却不是被艾财敲回来，便是被族神警告、惩戒，谈家也只好接受了这一事实。

又过了一些日子，棍神也变得行踪飘忽不定起来，连带着独撑大局的木神也有点歇斯底里。如此一来，做家主的也辛苦了不少，有些难办的事情也是尽量先自己办一办，实在实在办不了的，才去请求木神。

在谈家的历史上，不是没有出现过这种神灵远游的情况，一般也就是一个忽然走开，两个同时跑掉的例子极少。这也是没办法的事情，神灵也没有义务一直呆在这里等着你来求助，何况这三位明显“也不是什么正牌子的神”——当然，说过这句话的某代家主，第二天就横死床头，状貌极惨。

但是，现在有了更严重的情况。

请求族神帮助，方法之一就是起乩，族中有不少人都见过神们的字迹。艾财在酒楼上捡起那女子留下的纸条，一眼便看出那是木神所笔，立刻回报家主。而家主去祠堂祭拜的结果，也证明了这一点：三个神，都离家出走了！

这样的情况，自然是恃族神威灵而传家的谈家最大的危机。而慌乱之后，也终于有人想到了那个被他们敬而远之甚至隐含敌意的艾财。

既然神因他而走，有没有可能再因他而归？

又或者，艾财他，有没有可能同神沟通？

有了这种想法，便有相应的行动，也就是，一向表现还算开明的家主谈眠花亲自找艾财谈话。

（嘿，好顽固的艾财呐……檀神怎么会中意这样的人的？！）

（唉，好可怜的家主……族中的老顽固们真会摆弄人呢。）

还是那句话，各有各的烦恼。但目前最烦恼的，应该是侄女得而复失的鬼踏溪了。

因为之前的打败花象戎的出色表现，显示出他超卓的实力，但也被人所重视，那神秘人的万雷轰顶倒有一小半是冲着他来的。其结果就是，当众人醒来并且能走动的时候，他还一身焦黑地做枯树状，敲一敲，甚至能发出焦尾琴的声音。

碰到这种绝对干不过的对手，众人只好决定回纳寨求援。

残阳西坠，林风倏然，更有老鸹“呱呱”飞过，躺在担架上的踏溪两眼望天，寂寂无语。

（可恶……我怎么会败啦？）

其实这失败很正常，作为一行人中修为最高者，踏溪便可清晰地知道，来袭者，是一个拥有七级顶峰力量的强人，自己是倒在了绝对的力量差距之下。而这，也就更让他觉得憋屈。

不是没有想过，自己所谓六级初级的力量实在是井底之蛙，也不是没有想过，七级、八级的强人一抓一大把，但当七级顶峰的力量真的轰到自己头上，踏溪才发现，原来自己曾经给自己铸造了一个虚假的躯壳，而这躯壳，只给了自己自满，并挡不住真实的力量。

（嘿，真正的蛊王之王？！全是他妈的狗屁！）

这样的沉默，便让周围的人都严肃起来。他们都见惯了踏溪猥琐好动的形象，便是鬼红蛛，也没见过踏溪这如同镇压着岩浆的地壳般的脸庞。

（唉……）

心中感伤，鬼红蛛也只能一起走在担架旁边，紧紧握住踏溪的手。尽管踏溪他，若无所觉。

（我……我要变得更强呀……）

（……想要力量吗？那，我便给你力量！）

因为踏溪受伤，众人便早早停步，在林间过夜。虽则柴火熊熊，却无人说话。踏溪依旧不吃不喝不说话，连带着众人也压抑起来——从胜利的巅峰跌下，并不是什么令人愉悦的感受。

“少爷，前面有火光。”

“好，我们过去看看。”

随着人声，前方来了一行人，而鬼红蛛他们也一眼便认出，他们是古纳族的人。

为首的一个少年，身上斜披一道豹皮，露出左边肩臂，头带绑了一圈兽牙的头箍，右脸上还用油彩花了几条图案，面目倒也清楚，英气之中透着一点阴郁，皂布裤，黑鞋白袜。

跟着他的，有一群阿加模样的人，穿着跟少年相似，只是豹皮稍破旧，赤足而行，裸露的左臂上烙着牛头的图案，那是古纳族族长的标志，也就是说，这些人是古纳族族长古来兮家的阿加。

紧跟在少年身边的，还有一个打扮奇怪的阿加。说奇怪，是因为他上身穿的，是一件半臂夏服，又把下摆用豹皮束在腰间，而且，他的阿加烙印，是在右脸上。

阿加烙印，是诺对阿加所有权的证明。平时烙在胳膊上，若被买卖给别的诺，便要把上一个烙印全烙掉，再重新烙一个，除了当时痛苦，也不影响什么。但若烙在脸上，那便是一种惩罚，是“一生一世也不允许你背叛”的意思，只有行事比较恶劣的阿加，才会被这样处理。

（嘿嘿，想亲近夏人的老古板……怪不得会被烙面，但他怎么会又跟在离诺最近的位置呢？）

心中疑惑，礼数却不能缺了，鬼红蛛站起身来，扬声道：“鬼纳族鬼红蛛在此，请问尊驾是古纳哪位诺？”

那领头的少年看到一位少女站起来，眼前一亮，忙紧走两步，答道：“我是古纳少主，古力！”

古力，古纳族主古来兮的独子，也是百纳最有名的年轻人之一。正如鬼踏溪被认为是鬼纳族年轻人第一高手一样，古力也是古纳族这一代中的翘楚，精修百纳请鬼之术，更据说他能请动一位极有威力的先祖鬼灵。不仅在力量上，古力更在统治上表现了过人的能力，据说古纳族日常的事物，已经是换他在打理。

这样一个人，怎么忽然出现在接近邵陵的地方？

古力则豪爽地笑道：“是去熟悉一下土司的事务。”

（嗯？这么说，老古板们也要倒向夏狗了？）

看鬼红蛛那好看的眉毛也蹙了起来，古力忙做了一番解释。

古纳族也是大正王朝赐封的土司，地位却和花纳族相当。不过，古纳族向来也都不怎么倾向和夏人打交道，古来兮便把大部分的事物都委托给花象元处理，这也是自认为纳族正统的古纳人最自然的选择。

老一辈人这么想，新一辈却不这么觉得。古力也常常到花纳族的地方观察，甚至还去过几次邵陵，深深觉得老一辈的态度不可取，准备亲自与夏人接触。也因此，他从囚牢里解放了曾偷跑到邵陵就学的古平，也就是他身边那个奇怪的阿加，求得族长的同意，亲自去邵陵，准备接手土司的事务。

（说来说去，还是跟软骨虫们一样……）

似是看出鬼红蛛的心思，那个古平先咳了一下，才说道：“姑娘不要误会，我们古纳族和花纳族的心思是不一样的。”

“花纳他们，以身为纳人为耻，所以才要跟夏人一路走；我们古纳，却以自己身份为荣，即使做什么土司，也不过是想停止之前闭门造车掩耳盗铃的愚蠢而已。”

确实，古纳便是这么一个古板而又骄傲的族群。被夏人打得很惨，却坚持认为纳人高贵无上；接受夏人的土司之位，却一手抛开，沾都不沾；认为花纳人夏化，认为鬼纳人不听话，只有自己才是真正的纳人，才是先祖们的传承正统；习俗、手艺、行为、称谓，如此等等，有千百年用之不易。这样的古纳，居然开始自己求变了？

鬼红蛛心中稍安，却又有了更大的疑问。古力见鬼红蛛脸色变化，知刚才古平猜中，心下着恼，便抢过话头，道：“红蛛姑娘可是想不通我们为何要转向夏人么？因为，我们确实应该向他们学习呀！”

耕种、手工、铸造、建筑、饮食……夏人早就从蛮荒走过，而今他们建立了璀璨的文明，在征战的同时，也把这先进的东西带到四方。若没有夏人到来，纳人几乎还在刀耕火种，木宿岩居，也没这多绫罗绸缎，也没这多各地美食。便古纳族以自己千百年的传承为傲，又焉知“光明时代”那时候，许多先进的技艺不是和夏人交流而来？

鬼红蛛……却没想到他讲出这样一番大道理来，尤其是这一番鬼夜行常常提到的道理。

见鬼红蛛有所触动，古力禁不住再次卖弄。

“花纳族他们是懂得这个道理的，不过，因为这个放弃纳人身份，便是忘本，这绝对是要不得的。我们纳人又何必妄自菲薄了？”

“不过啊，红蛛姑娘，比起你们鬼纳族来，他们还算好的咧。你们前任的鬼大族主，何止是忘本，简直是要动摇我纳族的根本啊！”

（怎么忽然这么说？）

鬼红蛛正听得有趣，忽然听对方指责鬼夜行，便是一怔。而这时，有冰冷的声音传来。

“你这混蛋，说什么？！”

鬼踏溪，他其实在一旁听了很久，直到对方指责自己的父亲。

鬼踏溪同父亲的关系并不好，但亲耳听到别人这样说，仍是压不住心中的怒火，竟是强压着伤痛上来辩驳。

鬼红蛛忙介绍道：“这就是我们前族主的儿子，鬼踏溪。”

古力向鬼红蛛点头，道：“谢谢红蛛姑娘。”又转头对踏溪冷冷地说，“我刚才的说法，你不服？”

“哼哼，人人都说你父亲，是我纳族的英雄，什么夺回坪陇，什么击溃九道兵马……一介武夫而已，算得上什么英雄了？比起这些，他所作所为，已经消亡了我纳族的根基，他实在是我们纳族的罪人！”

“你不服？今天我便一条一条地讲解给你听。”

“以眼前而论，夏人势大，纳人势小，跟夏人作对，有如探骊取珠，你父亲的胜利，并非因为他的能力，而是因为夏人不屑于理他，如果夏人认真起来，我们必然灭亡。如果宣扬你父亲的功绩，岂非纳族取死之道？”

“差之毫厘，谬以千里。你父亲是号称要振兴纳族，但所作所为，都是南辕北辙。方向既然错了，做得越多，错得便越多。何况，他在最根本的一点上，犯了极大的错误。”

“振兴纳族……很好，可是何谓纳族？方才我说了农、工、商等技艺，这些大多是夏人的东西，但我们学了，就变成纳人的东西。我不是我父亲，认为这也学不得。但是，这些你能用我也能用的，并不是纳人与夏人的区别。”

“纳为体，夏为用。这才应该是振兴纳族的窍要。你父亲，不，你们鬼纳族，做的是对的吗？”

“恰恰相反，你们是在破坏纳族！”

“嘿……我便看得出你还是不服，不要忙，听我讲下去。”

“纳族，纳族就是诺统治阿加，纳族就是榔头、议榔，纳族就是大巫们有无上尊严！”

“嘿嘿，纳族，是诺和阿加，是榔头、议榔，抑或是蛊师鬼师？”

“你以为呢？”

“都不是，如果是，我们也没有必要在这里谈了。你们夏人，千百年前，一样有这些东西，只不过，他们不是叫做‘诺’、‘阿加’、‘榔头’、‘鬼师’罢了。既然纳人、夏人都有，并不能因为你们现在没有，就说这些是纳人的。”

“这我倒是第一次听说，我们居然也有这种东西？不过，老朋友的话，我信你。接着说，那什么才是我们跟你们的区别？”

“区别就在于，我们是纳人，而你们是夏人。”

“哈哈哈！这个笑话不错！”

“老朋友，你应该知道我是认真的。”

“那你为什么不解释给我听？”

“因为这很难解释……”

“你不用解释了，像你们这样的倔驴子根本就不懂这些。但你们就是这样，破坏了诺统领一切的制度，让阿加也可以自由，让他们拥有土地、财产、武器……这样下去，纳人还是纳人吗？”

“你……你……”

言语并非鬼踏溪的长项，而牵涉到一个种族的根本，如此高深的问题更非他所能想象，直教古力说了个张口结舌，半天才崩出一句来：“因为……因为……因为不这样我们就活不下去！”

“活不下去？只要活下去就好了是吗？那花纳那帮软骨头，想把自己变成夏人，他们也活下去了，这样对吗？”

“这……”

“你还有什么好说？”

“说……说个屁！老子揍你！”

言语上占不到便宜，更被对方数落到一族生存的根本，鬼踏溪实在是退无可退，恼羞成怒之下，终于出手。

赐灵之术?水火魔蛛！

如同前日一般，一头巨大的魔蛛从土中现形，冲着古力虎视眈眈。

“嘿，说不过就要动手么？低等之人！”

古力，却并不害怕。

（常听说鬼踏溪是鬼纳族新一代第一高手，今日，我们便看一看，谁才是纳族新一代第一！便让你见识一下，我的……）

百纳请鬼术?孟惑请召！

孟惑，光明三王之一，纳族历史上赫赫有名的……英雌之一。

纳族的光明时代，有三王，他们将纳族发展到了一个极盛的地步。具体说，是孟惑开创，祝茸发扬，而纳智高支撑。所谓“支撑”，是因为，这个光明时代不久便终结了，其原因，便是纳智高的支撑，对手是“鬼谷”时的苦苦支撑。

纳族的老祖宗赤尤，号称接受了“鬼谷四灵”齐出抵御的对待，而光明三王的第一王，孟惑，也得到了鬼谷伏龙亲自统兵镇压的高等礼遇。

孟惑，本为山中猎户之女，一身怪力，后来有奇遇，习得高妙巫术，自称有不死之身，断头可复生。因有名声，渐渐统一部族，并进而得有全纳。其时，她手下有象骑虎使，有鬼师大巫，能播瘴弄雾，能藤甲吹箭，声威赫赫，一时无两，端得是厉害非常。疆域广阔，甚至今日的松州，泰半亦是她的治下。当朝帝姓，不得不请出时称“相父”的伏龙，坐镇青州锦官城，防她北进。

这位伏龙相父，也是一位怪胎。鬼谷之人的准则，是视世事为棋盘，做操纵棋子的弈者，要“置身事外”。尽管这往往都做不到，因为每一名鬼谷传人，都享有大名，震动天下，所谓“置身事外”，实在可笑。但，每一个鬼谷传人，也确实都不敢站在前列，他们的前面，往往都有自己的一个主公。

这位伏龙，之所以怪，也是因为他虽然也选了一个主公，却并非以幕僚的身份。他少有逸才，值逢乱世，遂投笔从戎，积功而至将军，忽入鬼谷，得了伏龙的名分，以武功为宰相，其威势只在帝皇之下。这样已是难得，其主君早逝，他更做了托孤重臣，得尊号“相父”。其时少君年幼，这伏龙实是实质上的天下第一人。

臣重君轻，往往是祸乱的根源。这伏龙却说：“我本鬼谷中人，出将入相，已是非常，盖先皇洪恩，不得不然，岂敢更涉世之浊流乎？”乃兢兢业业，辅主成事，幼主成年，旧朝中兴，方乞旨隐退。

天下初定，南纳却也乘势而起，孟惑以女子之身，虽不足以与大正皇帝分庭抗礼，其所统之南纳，却达极盛之期，据松州泰半，更东扫明州，北探青州，欲过蜀道，直击帝京。大夏震动，先帝身畔之五虎将尚存其三，便遣其二分镇青、明。镇青州者，乃出身当地“赤峰马家”的名将，锦衣将军马上超。

这位马上超，喜白袍素甲，玉马银枪，人称“锦将军”，又称“玉将军”，因其他四人，或称“龙刀将军”，或称“大喝将军”，又或“神弓将军”、“无伤将军”，便也凑成四字，曰“锦玉将军”，世人讹作“锦衣将军”，时人又评其武艺，说他“马上第一”。

孟惑起事之时，马上超已年近花甲，勉强出战，竟中计落马，死于象军之中。朝廷不得已，欲请伏龙出山，使节未出，伏龙已至，称扫荡蛮夷乃匹夫亦有其责，请缨出战。

这一战的后果，大夏正史有载，说是伏龙七擒七纵，终于百纳归心，感恩戴德，拜服上朝云云。而自然，纳人那里，也有与之相对的说法。

纳人说，孟惑与伏龙对阵，互有胜败，伏龙欺纳人性格爽直，便约孟惑赌胜。约定一城，互为攻防，三攻不下者为负。纳人先守，伏龙破城，孟惑被俘，伏龙竟将孟惑斩首。孟惑大笑而起，言己能断头不死，伏龙亦大笑，自称亦能。两人便在赌约中加了赌头一条。孟惑离去，破城，斩伏龙首。伏龙起，再破再斩。两人互斫，如是者七。

原来，这断头不死，实为巫术，若不懂破法，则百斩不死；即令知晓破法，亦有回数，依修为深浅，最多可断头九次。孟惑修为，可断七次，她又见伏龙知破法，料伏龙也会这巫术，即亦巫师视之。断头七次之后，一身修为，消耗殆尽，终于叹服，依古巫之礼，歃血为盟，言永不进犯大正。

盟约既成，孟惑问伏龙所修何术，伏龙直言，说自己修炼的并非断头术，而是水镜术，能复制敌人一切动态，也就是说，若孟惑能断七次，自己便能断七次，孟惑能断九次，自己便能断九次，以此立约，顶多同归于尽，实已立于不败之地。

得知真相，孟惑大怒，限于盟约，乃道：“盟约以血写成，则孟惑、伏龙一日在生，此约一日不止。纳人言行有信，必不毁约，待此约废除，再要你们夏人的好看。”方引兵退归百纳。

因为此事，兼一身修为尽废，孟惑郁郁而终，其夫祝茸继位为百纳之主。待伏龙身死，魂归鬼谷，祝茸果然再起兵，与大正战了十数年。这一次，却是卧麟出世，双方征战，又互相耗了个油尽灯枯。

祝茸死，纳智高即位，是为光明第三王。智高初任，乃遣使示弱，借机偃武修文，恢复国力，又从夏人处引进不少技艺，十几年，国富民强。夏人惧之，派大军征讨，不胜，又派护国武德王、三公世家、鬼谷玄龟，十数年征战，用举国之力，终于耗干了纳人的实力。纳智高率民逃归百纳，松州之地，也尽归大正。

纳族的光明时代，便告终结。

虽然光明三王均是悲剧人物，但也因此在纳人中广有名声，即心系纳民，便也更多地响应巫师们的召唤。孟惑、祝茸、纳智高，实是百纳请鬼术中最常见也最有效力的几个术法之一。当然，所谓的常见，是限于强力术法。实际上，如果一个巫师能够召唤出三王之一，便可以认为他的请鬼术已经登堂入室，能做独当一面的召唤师了。

古力身为古纳族新生代第一人，自然也拥有着相当的战力，而能够请召三王，也证明了他的力量已经在六级上段那个地方，至少。

孟惑分身应召而来，形象甚是火辣，近两丈的身材，面对超大号魔蛛亦有不惧，头戴铜雕兽冠，项佩兽牙，胸束兽皮，腰间着豹皮裙，裙上豹尾拖地，宛如活物，身上绿焰飞舞，脸部尤甚，不见面目，唯见臂上巨大的拳套，雕做虎形，张口欲噬，虎头以下又绘有各种猛兽，这便是孟惑成名的武器“百兽王”了。

那魔蛛也不示弱，竟是水火土三系术法同出，跟孟惑对轰了个不亦快哉。

两人说动手就动手，倒是把旁边人吓了一跳。小银、石伢等人也凑了上来，摩拳擦掌，对方的阿加们也不甘示弱，剑拔弩张，鬼红蛛和那个古平忙弹压住己方的人，叫他们不要妄动。

那叫古平的奇怪阿加看看场中，对鬼红蛛说：“红蛛姑娘，我们少族主出言不逊，胡乱评论前辈人物，我在这里替他道歉了。”

鬼红蛛上下盯了古平两眼，道：“奇怪，你怎么不站在你主子那边？”

古平苦笑一声，用手点点脸上的烙印，道：“因为我不是一个普通的阿加……”

正在此时，忽听得轰隆一声，众人看时，竟是孟惑不知何时冲近，一拳轰爆了魔蛛的肚皮。重大术法被破，加之身上还有重伤，鬼踏溪便“哇”地吐了一口鲜血。

（好……好小子……能击败我的“第二形态”，嘿嘿……便……便让你看看我的第三形态吧！）

双手结印，各夹一只怪虫，踏溪正要把它们化成的污血往自身上拍，忽然见一只巨大的蝎子出现，隔在孟惑与自己之间，更见那古平挺立蝎上，一双臂膀架住了孟惑的双拳。

（咦？红蛛？还有这小子为何出手？）